有個性的人
網友鏡影傳了以下的話同我分享,於是在這裡做個回饋。
這段話是這樣的。張愛玲指出:「自我犧牲的母愛是美德,可是這種美德是我們獸祖先遺傳下來的,我們的家畜也同樣具有的——我們似乎不能引以為傲。本能的仁愛只是獸性的善。人之所以異於禽獸者並不在此。人之所以為人,全在乎高一等的知覺,高一等的理解力。此種論調或者會被認為過於理智化,過於冷淡,總之,缺乏『人性』——其實倒是比較『人性』的,因為是對於獸性的善的標準表示不滿。」
人類會強調自己別於獸類,我的感覺一律很詭異。
人類天生帶有獸性的部份,因為人也是動物,這自不待言,但我並不覺得順從自然──好比獸性的部份,有何「不完整」可言。然後面對這個獸性,亦即等同生物性的部份,還要從道德或者審美去區別什麼是好的生物性、什麼是壞的生物性,好比人類的性交如同畜犬,這就是壞的──這種想法簡直醜惡的令人難以理解呀!
以前友人赤壁焰同我分享,她所知道的並不比一隻貓多,友人說你看貓,「活得多麼渾然天成」。我覺得是友人是看到了重點的。
順從自然才能完整,就是你完全順從你的生命發展,沒有用扭曲的任何概念加以攔阻或者改向,生命的渾然天成難道不是完整的最高境界嗎?我個人這樣以為著。
人類拼命要區別己身與鳥獸不同。人類強調自身擁有思考能力,人是唯一知道自己會死的動物──好,然後呢?人不是鳥獸,不會懂得鳥獸特有的完整和自然感,假設一個人沒有當過一只鳥,這個人怎麼能論斷鳥的生命是殘缺不整的呢?我們對此毫無經驗。而對於沒有經驗的事,我們只能老實承認一無所知,而不是拿「人所特有的理性、知覺或理解力」來墊高人類的優越感。老實承認自己的一無所知,這難道不是對自己的自尊自重嗎?我沒有拿己身的傲慢去踐踏其他生命……我對於其他生命的尊重是奠基在「誠實」上頭的。
我們觀察動物,是從人類的觀點下去觀察,觀察、紀錄且經過比較,接著統整得出一個讓人的大腦可接受的結論──人類的大腦一直是「結論」取向的。人的頭腦對於自然完整沒有興趣,因為真正自然完整的狀態根本沒有大腦的用武之地,大腦對此很恐懼。
而我想要問的是,生命本身怎麼可以被觀察和分析拆解呢?你觀察了該動物就能掌握或者說理解該動物的生命,這就好像在說,你看別人吃豬排飯,你聞到香味觀察到顏色和他人的反應就知道「吃這碗豬排飯的感覺」,你不是該人,你怎麼能夠理解他人吃這碗豬排飯的感覺呢?這是不可能的。
真正的自然是不存在比較狀態的。我記得有一首詩,它說枝頭上的鳥未曾因為己身的死亡而悲嘆。我的理解及感受是,動物完全遵從自然,所以他們不會有應得或應當的概念,不會想說我十七歲就死了還有大半輩子沒有過完,我「損失」了或者說這對我不公平……我的「理解」可能有誤,(因為我沒有做過動物的經驗,至少我想不起來),但動物不存在比較的概念,牠們完整的在自己的生命裡,至少動物不會像人類一樣搞分裂。人類會用各式各樣的理型(「應該」活出的生命、「要」留什麼給世界等等)把自己切割,這明明是很糟糕的啊,人會永遠不在當下,因為目標在前,而這個當下永遠無法契合目標,這樣「分裂」的生命怎麼能夠是完整的呢?
(我曾經分裂得很徹底……這是經驗談。)
*
這話題會讓我想到,很多人希望成為一個「有個性」的人。
老實說,我覺得這樣的想法很扭曲……我個人扭曲過,所以懂得其中的扭曲。這件事讓我很遺憾,尤其我身邊確實存在著「想要成為有個性的人」──這樣想法的人。
也要訴諸看待生命方式之不同吧,我覺得「自然完整」是理想的生命狀態,可是有的人在乎自己的生命「是否獨特」,那是對生命經驗體認的不同。非關好壞,然我只是遺憾。
成為一個有個性的人,道理等同願望了一個更好的地方要去,而你是不能完全接受當下的自己的。我在文章「關於絕望」裡頭提到的,絕望並非不好的狀態,只有在希望停止的時候,人才會完整的在當下這一刻,和整個自我的存在在一起,沒有趕著跑著要到其他地方去。吸引你的繁華都熄滅了,沒有人注視著你,你也不缺這個注視,身邊沒有人,就你一個人單獨……你只是和自己在一起,深深的,靜靜的,感受自己的手腳、軀體,呼吸……你感覺你和自己在一起,你的身體支持著你,你只和自己在一起。這不是最美的時刻嗎?你能享受一個人的單獨。
這種人很少,因為社會的破壞。感覺我好像反社會……我並沒有反社會,只是社會給了太多的「理想型」和「模範」,製造偶像,我覺得那只是在殺人,不是在幫助一個人活得自然完整。社會教育都說因材施教,可是並沒有人真正在意別人是否活得完整,人還是對於競爭和掠奪比較有興趣,套句某網路知名作家的座右銘是「人生就是不停的戰鬥」,媽媽啦……
(我破功了~~噢耶~~)
我很遺憾。對自己的本質和本相沒有興趣,反而是要成為一個「有個性」(願望了一個不在現在的地方要去)的人,我真誠的感到十分的遺憾。
*
我扔張愛玲這段話給朋友看,他從演化心理學和我分享「哪種物種比較容易存活」,從這樣的觀點下去看這件事。「個人向社會中的其他成員學習社會規範,是一個極具適應意義的行為,能夠學會這些規範和習俗的人便擁有生存優勢,而學習社會規範的能力變成為我們基因組成的一部分。」
不過我的觀點是從生命是否完整下去看待的。人別於鳥獸沒錯,可是擁有這些特質並不會讓人的生命更加完整……演化心理學幫不上我的忙。
(拉到第二個話題,成為一個有個性的人可以較具生存優勢嗎?我的答案是否。又好比,梵谷正是因為沒有向社會其他人學習生存之道所以自取滅亡,可是人家活得很盡興耶!擁有了生存優勢過一輩子又怎樣了呢?)
對於能激出妳這篇,我就已經有種「成功了耶!」的感覺。
我非常喜歡妳給我的回饋。
我沒想到妳會從這個層面來看待這篇,當初我之所以對此印象深刻,是因為我一直很無
法理解人們強調大眾普遍認知的“人性”,因為我覺得有種荒謬感。
我不覺得那些看似很光輝很奉獻的行為看到稱得上善,那些行為中…我時常覺得那會
讓危險更靠近我們,而對於更大多數的生命,那行為是很…,不合理的。
祖奶奶很直白地告訴我真正稱得上“人性”的,反倒是理性,有種豁然開朗的感覺。
人到底稱不稱得上特別於動物以外的生物呢?我一直保留看法,畢竟我不覺得這件事很
重要,對我來說也不會有強大的荒謬感。
但是,當人們貶低動物、傷害動物,是採取一種高於動物的態度,我會有種強烈的維和
感。
我非常喜歡動物的眼睛,很怪,為什麼我看人眼睛的時候總覺得少了甚麼呢?
「人類集體」對我來說,像是種剝離,一種一直一直想要純粹,把自己剝離的動物。不
知道為什麼那讓人感到恐懼。
謝謝姊姊的心得。(合掌)
說的好
我也有跟你一樣的感覺
只是不知如何述諸於文字
大大知道’群’這本書嗎
看完後
真的會覺得
哪裡有萬物之’靈’?????????????