一個人內含的宇宙萬有

這是接續「個人體質：與世界隔閡」的下篇探討。「個人體質：與世界隔閡」提到的問題，在「一個人內含的宇宙萬有」做個完結。

  

 

對心理學有所涉獵的人可以知道，一個人要找到自我是不簡單的，且自我非常多面，不是人格分裂，而是你會發現在目前這個主人格下面還有許多次人格，且每個人都是這樣。

 

老話重提。醫學已經證實，雖然懷胎是母親和嬰兒的共同努力，可決定這個嬰兒要不要出生，那個訊號是由嬰兒發出的，不是由母親決定，母親只是一個通道。而我想要問的是，有多少人記得自己發出那個訊號時，你正在想什麼？懷抱著什麼樣的念頭？如果我們都沒有辦法追溯到那個時候，確認自己最初的感受，那麼我們可以確定，這個隔閡感是天生天有，而非後天賦予的嗎？如果讓我們繼續正視「嬰兒受胎時時時刻刻受到母親的意識影響」這個研究成果，那麼一個人的本我、他的真我到底要追溯到什麼時候，有誰可以定論呢？

 

 

我們的心理學家說，人在七歲的時候已決定這個人的人格。但我們的心理學家忘記一件很重要的事：沒有一個社會允許孩子健康活到他七歲。

 

我們的教育一直是極度偏差的，而那個作為判斷的標準點(七歲)是被扭曲的。在偏差的教育下，要讓一個孩子真正發揮他的本性和真我，那是不可能的。假使一個人不能回溯到自己剛出生的那一刻，確認自己的真我(沒有被任何意識形態影響、最初的本我)，那麼一個人可以斬釘截鐵的認定，他現在的性格就是他的本我嗎？可以很肯定的說，你個人的社會適應不能，就是你生來的體質，那是不可以改變的嗎？你確定你不是在無我的情況下直接被父母的歪曲影響？因為一個嬰兒剛生下來並沒有「我」的概念，他是從「無我」進入到接受別人的狀態裡。嬰兒學會第一個單字「爸爸」的時候，生他的母親會悲傷，因為這孩子是她懷胎十月，不是父親的功勞，而心理學家繼續向大眾報告：嬰兒覺得自己和母親是一體的，他沒有辦法覺得母親是別人，也不能分辨母親其實和他是不同人。要到一段時間以後，這嬰兒才會叫媽媽。

 

「有一種寂寞會與靈魂共始且共終」，是我那擁有藝術天份的某一友人的價值觀。聽到這種話，我感到非常的難過和遺憾。水是流動的，而你不能涉足同一條河第二次。同理，堅定認為自己就是和他人隔閡，而這體質不能被改變，一個人真的能夠確定自己就是這樣和周圍隔閡到死，這就是你認為的完整性嗎？它不可抹滅且是重要的人格組成，沒有了它生命不會完整？你可以確定這種體質就是你的真我，它天生帶來，至死不變嗎？

 

這樣想，會不會對自己太粗暴了點呢？

 

 

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一位國際精神分析師在她的研究報告裡提到一件驚人的事。她把它寫成書，非常之精采和好看，叫做《不可思議的直覺力：超感知覺檔案》。我的介紹實在不能傳達它的驚人且它的重大貢獻，如果可以請務必搜來看。那麼以下約略提。

 

她的研究揭示人體內確實有第六感官，也就是內在感官，與頭腦完全不同系統，且要頭腦停止運用，此感官才能作用，存在於每個人身上的這個感官，它是幫我們做什麼呢？大至遙視能力，(1995年美國證實軍方使用擁有遙視能力者去透視蘇聯的兵器)，又好比靈媒的透知力，微小些好比遠方有親人死亡，你不用誰來通知也能得知，又或者預知身邊即將有危險而你可以避過此禍。這位分析師用科學數據佐證：這樣的能力，所有人類都辦得到。

 

這研究寫得非常精闢及精采，它搜羅各行各業非常多普通人的超感官經驗，且以科學角度分析出一項很重要的結論貢獻。她讓真材實料的靈媒及軍方遙視能力者說出他們的透知力，並且比較有何異同，這位分析師歸納了一個重大的結論：這些能力者皆分享到一件非常關鍵的共通經驗，他們說，當他們要看別人身上發生的事，不是靈魂往外，而是朝內看，他們全部朝自己內心注視，就看到了別人的癥結。這一點，被聘請去美軍的遙視能力者也這樣說，他不是靈魂飛出去，而是往內看，就看見了蘇聯的兵器。這些能力者提到的共通結論是當他們使用這樣的能力時，感覺到自己和他人是緊緊聯結在一起的，所有人都是一，他們在那個狀態裡面感受到了異常飽滿、祥和的完整感，他人就是自己。

 

這書導出一個結論：每個人都有完全的內在直覺力(內在感官能力)可以發展，每個人也都和整體的存在相繫相連，所有人都是一，這證實了賽斯資料的真實性。

 

  

為什麼我會提這種內在感官之重要，是因為人只要能體認(是體驗而非認識)它，對生命的觀感就會有很大的不同，你絕對不會再認為「他人是地獄」或者「他人與我何干」。徹底體認人是聯結在一起的，也不會有膨脹自我進而踐踏他人，覺得只有自己才與眾不同這種問題。且這種能力是生命的，它不是人生裡頭任何知識可以教導的，它只能從實踐中被體驗。我們對人生認識很多，但對真正的生命所知無幾，這應該是人要進化所必須要改變的方向吧？

 

我在另外一邊的私人布洛基有提，這裡我再次跟這邊的朋友分享。中央大學退休的林孝宗教授是自發功的普及教學者。他的友人教他自發功，林覺得神奇，因為自發功只要全身放鬆，腳與肩同寬，閉上眼睛，站沒多久，這個人就會自己開始前後晃動。做出各種動作治病，哪裡有病治哪裡，且林孝宗教授歸類他的研究成果說，很多人在持續鍛鍊的過程中，自然而然發展出透知能力，(好比能夠透過電話就知道彼端的人的身體疾病，即使對方完全沒說)。林孝宗教授說，他個人認為這些能力都是人類天生天有的，完全不稀奇。而這與著作《不可思議的直覺力：超感知覺檔案》的西方精神分析師，見解相同。

 

 

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最近在看烙印勇士的漫畫，裡頭一個角色還不錯，卻在某情境下說：「如果我連出口的話都做不到，那我不就跟我最鄙視的人一樣了？」使我有點囧。

 

當前在世的所有人中，我最尊敬的是現居印度被迫流亡的達賴喇嘛，而非任何文學家也非任何藝術家。

我敬愛這個人在於，他非常單獨完整，且飽滿充沛。我很心嚮這樣的存在狀態。(請容我以後再提單獨和孤獨的不同)

 

我接觸這個人到現在，未曾從他的表達中搜出「我是特別」的優越意識，且他始終認為自己是凡夫俗子且與他人沒有不同。此人身上有一項我最敬慕的品質，他未曾因為自我被冒犯而攻擊他人，他擁有慈悲這種基質。(真的要哭，擁有慈悲這種品質的人太稀少了，而我已在有生之年見過幾位，確認這種品質確實存在，是可以被尋求且達成的，對我的生命觀實在是莫大幫助。)

達賴不是不會犯錯。他說他常犯錯，且經常坦率表達自身的無知和缺漏之處。我常看著這人感動。達賴撰寫傳記時提到他很小的時候，曾向頂禮膜拜他的人噴口水，也提到他不是沒有戾性，會很兇的和隨從打架，或者把玩伴打得鼻青臉腫，且因為身居一國之主，全宮廷都讓他，久了也有驕縱的一面，達賴非常平和的在自傳裡頭說「這是年輕的達賴喇嘛必須要做的功課」(貌似這樣講)。一個人類身上所存在的種種特性，他都有，並笑嘻嘻的說，這樣的他，不是活佛。

 

我一直覺得，一個真正溫柔、圓熟的人，他必定是經歷過了人性，且從中多走出那一步的；也要這樣的人才有完整可言。超越暴力的人，一定深深的暴力過，不然他不會懂那個東西本質究竟是什麼，也不可能從中升脫。在看見了別人的傲慢和偏差，雖然以前真的很生氣、也難以諒解，但現在的我終於理解了，人不可能認識他所沒有的東西，你能看見他的錯，代表你也具備這樣的質，你也曾經發展過這種錯誤過。能夠知道別人犯的是什麼錯，你便不會去給予譴責，更不能講「我知故我鄙視」，覺得現在不會去犯這個錯的自己比他人崇高。因為你要講這句話的前提是，你確定這人不會知道自己錯在哪裡，也不會悔改，可事實真相並不是這樣的。無知可以被提醒，資訊可以被分享，而任何一個人都想要生命達到更圓滿的境界，人的本質是自救的。

 

 

一個文學家，或小說創作者，他的作品透露他的生命經歷，而這只能代表他個人的體悟，在人類裡面既非絕對者，也非生命的實相或者是定論，只是他個人在探索上的努力。以故，現在的我，並不覺得作家在作品裡呼喊的痛苦一定要被視為「絕對的真實」，並且他的苦是深到沒有人可以類比的苦，他的難就是沒有第二人可以承受的難。而一條河流是永恆流動的。

 

以上。

 

(我沒有檢查錯字，等幾天再說……)