「全然的利他行為就是利己」──談詐欺遊戲女主角所持論點
詐欺遊戲第二季裡面有個論點很值得探討。美麗迷人的魔王角(菊地凜子)出來的時候，她說，幫助別人的行為只是自我滿足的行為，此人透過救助人的行為進而被他人記住、被人感謝，藉此提高了該人的自我。所以從頭到尾，這只是利己的行為，這是偽善。
獲取名聲讓人有滿足感，求知、幫助他人一樣也有滿足感，要說幫助別人是利己行為，這是對的。可不見得這就是偽善。假使此人覺得幫助別人就只是自我滿足，他並不覺得自己比別人更優等，這就不是偽善。
這片子裡，女主角被所有人攻擊的觀點在於，女主角認為，詐欺遊戲裡面有一個必勝法，當所有人都徹底的救助別人，等同救助他自己，所有人都可以因為這個行為得救。
女主角的想法沒有錯。(其實我沒有很認真的區別女主角的想法，不過大概是這樣。) 我個人認為，只有做到完全的利己行為才有利他的可能。可是，社會將利己行為的困難度低估了。
利己行為是需要具備品質的，至少是「看見真相」的品質。
要談利己之前，我們先得考慮這件事的前提：我們是否理解自己？
假使一個人並不理解自己，就沒有真正利己行為的產生，因為他完全不懂該如何對待自己，也不懂得判別什麼對自己來說才是有利的。
之前我在網路上看過一位寫手談她的煩惱。她說她跟密友甲小姐吵架，情緒惡劣，完全不想要見任何朋友，看了人就討厭，可她也無法自處：這是最糟糕的。明明是她自己的情緒問題，可她確無法獨立解決，多奇怪啊，最了解自己的人應該就是她本人，沒有誰比她更了解這時候的自己應該要被如何對待，可這位寫手竟完全無法自處。於是在她跟甲小姐吵完，當晚就約其他友人乙丙丁出外唱歌，唱完了就回家打網誌，講這件讓她挫折不已的事情。她挫折在於，她的不愉快最後竟然要扔給別人解決。難道她自己無法解決嗎？為什麼要把自己扔給別人尋求安慰？這位寫手相當懊惱。
我覺得這人至少有「看見問題」的品質。
(姑且不論她有無解決問題的品質。那是另外一個議題。)
洞悉真相是需要品質的。因為你接下來必須判斷，怎樣的行動才是對自己有利的。以這位寫手的煩惱來說，她找朋友去唱歌一下子就可以紓解鬱悶的心情，我覺得這無不妥，你的情緒和你的問題是分開的，不用打包處理。你找別人解決你的情緒問題，或是你自己一個人就可以自行解決，我覺得都OK。我想她懊惱在於，她很想要全部由自己經手，無論是擺平自己的情緒還是解決問題，有了這樣的意識以後，她找朋友來幫她消化一個課題，這對她而言就是不OK的：她錯失了自行解決的機會。沒有把最根本的問題解決，她便會再撞進這個困境裡第二次，就好像同堂課你要交兩次學費，這代表學習成本的提高。我想這位寫手懊惱的應該在這裡吧。
她理所當然可以換掉這朋友，可是物以類聚。就好像一個抱持著救世主意識的人，他的身邊必定會吸引到爛人，最好從頭爛到尾，否則該人就沒有救世的著力點，這是同樣的道理。這世界有趣在於，往往我們在朋友身上最無法接受的特質，也是我們本人自身所擁有的。一個人不能認識他沒有的東西，或是超出他所能理解的東西，我個人認為事情是這樣的。
就這情境而言，某寫手認為她應該採取的利己行為，是找出問題癥結點。她必須知道問題出在哪裡，才有辦法避免下次再用一樣的方式磨損自己，或者殺傷自己。好比我們就是知道對方自尊心高，她就是認為自己最特別，而我們用某種方式說話，(好比把她當作普通人看待)，這種人就一定會炸開來刺殺人。避免下次遭受不必要的災害，以後生活中有碰到這類人就要明智的避開。或是從對方的行為看出自己也有這一面，正是因為自己的自尊心也很高，所以被攻擊的時候，也會對他方施以惡意。等等。而一個事件的產生是可以從中得到很多結論的。因為面向不只有一個。
這是為什麼我說真正利己行為之困難。老實說困難點不在於「看見自己」，普通人的困難並不在於這裏，這是進階題。普通人的利己行為之不可能，在於他們「並不想要理解自己」。
2006年，「國家地理頻道」出過一段專輯，叫《世界盡頭的光明–心靈科學》，是由華德‧戴維斯主持，他特地跑到尼泊爾去採訪達賴喇嘛的老師，而馬修‧李卡德也出現在節目裡，他是達賴喇嘛的法語翻譯。
馬修‧李卡德的作為我暫且不提，那確定要另外開篇。不過我想說的是，馬修‧李卡德跟主持人分享，說他回到法國去，曾和一位的年輕大學教授談話，講著講著馬修便好奇的問，你怎麼不想要理解自己，探索自己的內在？因為馬修感到這個教授的內在相當混亂。年輕教授聞聲遂理所當然大叫：開什麼玩笑！我又不知道會看見什麼！多恐怖啊！
我當初看到這段話大笑。不過這話聽來其實可悲，但我發現，很多人對於「探索真相」是沒有興趣的。哪怕這個真相正是他們自己本身。
連自己都不願意了解，是不可能有所謂真正的利己行為的。這正是我發現的困難點。那麼要進行到第二個論點，我認為，當一個人做到完全的利己，也就是他懂得用最適合自己的方式對待自己，沒有用任何壓抑或磨損的方式損害自己本身，這種人身上才有真正的利他行為可言。
最錯誤的利他行為是認為自己拯救他人，認為自己高於被拯救者。這扭曲的地方等同想要改變他人/改變世界，我在之前的帖子「不求改變人：我看鋼煉的阿爾」提過。
其次，是大多數人的表面利他行為。如果清楚協助他人解決問題只是圓滿的自我的滿足感，那麼這就沒有偽善或者扭曲的問題。因為這樣的人清楚，自己也是不平衡的，也需要被協助，而目前對他人伸出援手，並不是基於膨脹的優越感或者強迫性的道德觀。
而我認為，能做到真正完全的利己才有利他可言。
一直以來，社會將奉獻這件事完全扭曲，或者說將利他行為完全扭曲。告訴大眾，犧牲奉獻是美德，捨己的利他行為才是美德。可是，真正懂得奉獻是怎麼一回事的，好比達賴，他說的不是捨己為人，他說愛自己其實是很重要的。「有些人在談到慈悲時，似乎認為它代表著全然罔顧自己的利益－即犧牲個人的利益，但是這並非慈悲。」
任何捨己或者壓抑自己的行為，我個人認為那是不負責任的，那完全罔顧自己的完整性和獨立性。
而利己行為我覺得不過是「做自己應該要做的事」，你知道什麼對你來說才是完整的，你知道那就是你願望的。這裡的「應該」，代表的也不是別人賦予我們的責任，而是「你用了最適合自己的方式對待自己」，儘管這過程可能會有痛苦、而你並不想要這痛苦，可是那是應該被做的，因為它會使你比較完全。而你的完全是你的個人願望。
一個人盡到完全的自足，狀態快樂和諧，並且充滿仁慈和愛，他所有能做的就是分享這份完整，跟他分享完整的人事實上不是被救助，而是救助，因為此人需要這麼多對象分享，他再不與人分享，他也不能平衡自己。完整的利己行為其實是利他，完全的利他行為事實也是完整的利己行為。當利己行為完全的時候，我認為通道是打開的，它可以暢行兩端。
當年衝進火場的林靖娟老師，以及在印度工作一輩子的蕾德沙修女，他們實踐的那分分秒秒，心中決不認為這是捨己為人，他們只是認為自己應該去做自己該做的事。這是全然的利己行為，可行為的人完全了，旁觀者就看到了利他；且是令人震撼的利他。
這是我個人理解的，詐欺遊戲女主角所持的觀點：全然的利他行為就是利己。
我覺得是沒有錯的。
